尽管本?拉登拿女性当自己的人体盾牌，也无法阻挡住打穿自己头颅的那一颗子弹。 在9·11恐怖袭击近10年后，袭击事件的元凶本·拉登于5月1日被美军绳之以法。美国人最终兑现了对这位现代最为著名的恐怖主义头目“虽远必诛”的誓言。
据外电报道，巴基斯坦西南部城市基达的数百民众2日走上街头，向已被证实遭美军打死的“基地”组织领袖本?拉登致敬，示威者当众焚烧了美国国旗。示威的组织者声称：“本?拉登是穆斯林世界的英雄，他的殉道为他赢得了穆斯林战士的称号。”尽管这一言论与巴基斯坦政府和众多民众的观点相冲突，但并没有示威者因为言论和示威行动而被逮捕，因为保护公民言论和和平表达的权利，是一个现代文明国家必须遵守的基本准则，这一点，已经清楚地写在联合国宪章和各种权利公约之上。
然而，这些奉本?拉登为英雄的示威者或许没有想到，一旦他们的“英雄”真正实现了他的理想，按照本?拉登信奉的原教旨主义理念来治理一个国家的话，这个国家治下的人民将彻底丧失那些言论和表达的权利。
本?拉登及其组织一直要求恢复历史上的酷刑，喝葡萄酒会被鞭打、通奸会被石头砸死、“以任何形式伤害人民感情的人”将被处于死刑。他们袭击女童，仅仅因为她们上学受教育，他们在街头射杀国家网球队员，仅仅因为他们穿著运动短裤，他们用来做自杀式袭击的儿童人弹，最小的只有9岁。在那些所谓的“圣战”袭击中，受害者大多数都是穆斯林平民。
哈佛大学著名学者亨廷顿于1993年发表的文章《文明的冲突？》，以及1996年出版的专著《文明的冲突与世界秩序的再造》，在全世界范围内引发了一场关于宗教和文明冲突的大争论。 在9·11恐怖袭击和阿富汗战争爆发之后，“文明的冲突”一词更被很多人津津乐道，用以解释恐怖主义的根源。当被问及对文明冲突的态度时，本·拉登本人就曾回答：“这(文明冲突)是一件非常清楚的事。”
然而，亨廷顿本人却断然否认这个说法。在9·11美国受到重创以后，亨廷顿说这不是“文明之间的冲突”，而是“文明和野蛮之间的冲突”。而国际社会的主流舆论也认为，因为恐怖主义不择手段，滥杀无辜，完全就被排除在“文明”之外。本·拉登所代表的恐怖主义，不应该被看做是文明的一种，它的本质是野蛮，它是包括伊斯兰世界在内的所有人类文明的敌人。
我们应该清醒地看到，虽然许多恐怖势力都具有宗教极端主义的特征，但宗教和文明并非是恐怖主义的根源，只是恐怖主义的一种新的外壳。19世纪末以来，人类文明经历了四次恐怖主义浪潮：无政府主义、反殖民主义、意识形态冲突和宗教极端主义。在不同的时代，恐怖主义会找到不同的理由和理论而产生不同的变种，但实质都是一场反文明的瘟疫，是一场向着毁灭人类也毁灭自己的黑暗高歌猛进的自杀。它不是多元文化中的一种文化，而是多元文化的终结者；它不是自由信仰中的一个信仰，而是自由信仰的掘墓人。
恐怖主义所宣扬的原教旨主义不仅不是宗教，它本身就违背了任何宗教都秉持的向善宗旨。反恐战争也不是针对伊斯兰教和穆斯林世界的，本?拉登更不是什么穆斯林的领袖，相反，他在全球各地杀戮穆斯林人民。也正因为如此，许多重要的伊斯兰国家都加入了美国领导的反恐联盟，从最大的穆斯林国家印尼到摩洛哥，从世俗化程度较高的埃及、土耳其到宗教上较保守的沙特、巴基斯坦，都是世界反恐同盟的参与者，一起在捍卫人类文明的基本准则。
在这个交往频繁的地球村时代，我们已经几乎找不出一个纯之又纯的信仰和文化单一的国家，文化和信仰的多元是一个不可改变的事实。以联合国的章程为代表我们可以看到，虽然现代文明的很多元素肇始于西方基督教文明，但现代文明的政治原则对任何信仰和文化都是容纳的，各种文化和信仰都可以在一个基本规则下平等竞争，取长补短。著名学者罗尔斯甚至认为，现代国家的政治就是超脱于各种文化和信仰之外的一个最基本的共识，只按照最基本的理性原则和契约行事。这一基本理性共识，与信仰和文化无关，只和你是否是一个理性的人有关。
从这个意义上来讲，所谓的文明的冲突很可能是一个不准确的表达，因为文明之间只有竞争，文明和野蛮才有冲突。
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